CUBA FUTURO

Qué hacemos

Análisis Políticos

Castro pierde terreno

Fidel Castro acaba de sufrir dos nuevos reveses en el Viejo Continente, uno por parte de España y otro, independientemente, por la Unión Europea (UE). El nuevo ministro de Relaciones Exteriores de España declaró que en los foros internacionales pondrían más énfasis que el gobierno de Felipe González en presionar a las autoridades cubanas para que no cometan atropellos. También dijo: “Mantendremos una actitud solidaria con el pueblo cubano. Le seguiremos suministrando ayuda humanitaria a través de las organizaciones no gubernamentales”. Es muy importante que los lectores no vean en estas declaraciones un cambio radical de la política de España hacia Cuba. La diferencia es que los aires que bajan del Guadarrama van a ser más fríos que de costumbre para Castro, pero las relaciones comerciales y de inversión no van a sufrir grandes cambios.

Seguir leyendo

Teoría y práctica de la acción colectiva

Como vimos en la primera parte de este artículo, los grandes grupos de personas no se logran organizar voluntariamente aun cuando traten de formarse en torno a un interés común. Esa es la principal (y sorprendente) conclusión de la teoría de Mancur Olson sobre la acción colectiva. La organización de los grandes grupos, prosigue su teoría, requiere diversas dosis de coerción. Por ejemplo, en Cuba el gobierno usa una dosis elevada de coerción para organizar demostraciones de ciudadanos sin tener en cuenta sus intereses. En las sociedades democráticas se usa la coerción cuando hay un objetivo común aceptado libremente, pero los miembros del grupo tienen incentivos personales para no cumplir con tal objetivo, como es el caso de los contribuyentes de impuestos donde siempre hay una tendencia a evadir el pago de los mismos. Aquí nos concentraremos, sin embargo, en los factores que facilitan o impiden la organización estrictamente voluntaria de los grupos pequeños, o sea, los que no necesitan coerción para mantenerse organizados.

Seguir leyendo

El concepto de riesgo moral

En una economía libre surgen todo tipo de seguros. Entre los más populares están los seguros de vida, de salud, de accidentes, contra incendios, inundaciones, otras catástrofes, robo y de depósitos bancarios. En general se piensa que estar asegurado es algo deseable y que lo que es bueno para cada una de las personas aseguradas es bueno para la sociedad, pero esto no es así. En la práctica, la disponibilidad de los seguros crea condiciones contrapuestas que determinan el carácter contra-intuitivo del fenómeno económico, como se demuestra por medio del concepto de “riesgo moral”.

Seguir leyendo

¿Existe voluntad política hacia una democratización en Cuba

El concepto de voluntad política puede aplicarse en cualquier contexto cuando los actores de un ambiente político cambian su capacidad y su compromiso para obtener un objetivo en particular. Los objetivos en cuestión pueden ser comprensivos o no-comprensivos y los observadores independientes pueden considerarlos positivos o negativos. En este análisis nos enfocaremos en la democratización, que es un objetivo comprensivo, teniendo en cuenta que en cualquier aplicación en particular los actores que forman parte de un gobierno pudiesen tratar de dar marca atrás en vez de intensificar un proceso de democratización.

Seguir leyendo

Y sin embargo, pervive. Por Néstor Carbonell Cortina

El señor Jorge Sanguinetty, en su articulo “El Fetiche de la Constitución de 1940” comenta uno mío y se refiere encomiásticamente a mi libro Grandes Debates de la Constituyente Cubana de 1940, cortesía que agradezco. Sin embargo, el señor Sanguinetty arremete contra la Carta del 40 y contra la república que, según él, “nunca existió”, y pregunta: “¿Qué fascina tanto de la Constitución del 40 que impide a muchos pensar más crítica y creativamente?” Precisa aclarar que a la Carta del 40 no le han faltado analistas sosegados que reconocen, como yo, sus defectos; defectos corregibles que no eclipsan sus aciertos. Pero no creo que haya muchos demócratas cubanos que, ante el naufragio patrio sin asideros, se empeñen en “enterrarla” como “fetiche”.

Seguir leyendo

Restaurar el Estado de Derecho por Alberto Luzárraga

El tema de este ensayo y las exigencias de una investigación seria requieren que comencemos haciéndonos una pregunta de rigor. ¿Existe hoy en Cuba un cuerpo de derecho constitucional que merezca al menos tomarse como base para construir un cambio? Es pregunta pertinente porque ya existe un intento en marcha que no es otro que el llamado Proyecto Varela. El proyecto en forma efectista usa el nombre del Padre Félix Varela (el primer profesor de derecho constitucional que existió en Cuba, y que denominó su cátedra “cátedra de la libertad”), para proponer basar los cambios urgentes que requiere el país en una constitución que hubiera provocado el más rotundo de losrechazos del Padre Varela. Ya hemos adelantado la respuesta a la pregunta, ahora falta explicar por qué decimos que la constitución de 1976, enmendada en 1992, no es un documento apto para propiciar un cambio hacia la libertad.

Seguir leyendo

Aclaraciones sobre el socialismo

En un artículo anterior en esta columna (¿Transición hacia el socialismo? 8 de octubre de 2007) debí aclarar que me refería a un socialismo ortodoxo en el sentido marxista-leninista del término. En dicho artículo yo argumentaba que el régimen instalado por Fidel Castro en Cuba en los años sesenta no era precisamente uno socialista, modelando el del bloque soviético. Pero antes de entrar en el análisis, vamos a quitar del camino el término “comunismo” y la confusión que existe entre el mismo y la voz “socialismo”. El comunismo, definido por Marx y sus seguidores, no ha existido nunca en el planeta. Le llamamos comunistas a los regímenes que declaran su intención de alcanzar una utopía de la cual el socialismo marxista es sólo una fase preliminar. Y del mismo modo llamamos comunistas a aquéllos que desean y trabajan por la instalación de semejante sociedad en algún futuro indefinido. En este artículo nos enfocamos en el socialismo porque en rigor el comunismo sólo ha existido en la mente y en la retórica de los comunistas, aunque sus crímenes, actos de despotismo y demás abusos de poder han dejado una profunda y dolorosa huella en la historia reciente de la humanidad.

Seguir leyendo

Yeltsin y la transición rusa

La muerte de Boris Yeltsin, el hombre que le dio el golpe de gracia a la Unión Soviética y abrió el camino hacia la democracia en Rusia, nos ofrece una oportunidad para reflexionar sobre la naturaleza de las sociedades totalitarias. Lo primero que hay que destacar es la contradicción inherente a estas sociedades y que radica, por un lado, en la centralización extrema de todos los poderes en unas pocas manos y por el otro, en lo vulnerable que dichas sociedades son a un colapso total. Efectivamente, hasta que Mikhail Gorbachev no comienza a desatar el nudo gordiano del Leviatán comunista, el aparato estatal soviético se nos presentaba como una masa sólida, inexpugnable e impertérrita a todo clamor de cambio, destinada a someter al ser humano a una eterna mediocridad e intrascendencia. Todavía es difícil concebir cómo virtualmente un solo hombre pudo ocasionar el derrumbe de semejante estructura.

Seguir leyendoa

¿Volverá la Guerra Fría?

Aún cuando Boris Yeltsin gane la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Rusia, los comunistas y otros elementos adversos a la democracia y a las economías de mercado habrán ganado una cantidad de poder capaz de regresar al mundo a la Guerra Fría. Cómo hemos llegado a esta situación y cómo pudo haberse evitado son las grandes preguntas que debemos hacernos.
Hubo varios pecados originales. El primero fue del propio Mijail Gorbachev que, desde que inició el glasnot y la perestroika, no comprendió el papel del Partido Comunista en la economía soviética. No sabía que la misma sufriría un serio retroceso en la medida en que se desataran los hilos que mantenían el poder del partido. La economía soviética era una economía dirigida centralmente y su motor principal estaba en el sistema político. Este hecho tampoco lo entendieron los observadores occidentales.

Seguir leyendo

Visitando a Che Guevara en Londres

El Museo de Victoria y Alberto en Londres es uno de los más importantes del Reino Unido. Está dedicado a las artes decorativas y es una de las visitas obligadas de cualquier visitante culto a esta ciudad repleta de historia y de tradiciones. A comienzos de junio, el museo inauguró una exposición bajo el título “Che Guevara: Revolucionario e Icono” basada en la famosa foto de Alberto Díaz Gutiérrez (Korda) que por muchos años ha sido la fuente de las conocidas imágenes de Guevara que han circulado ampliamente por el mundo en forma de estampados en camisetas, tazas, cuadros, carteles, tatuajes y toda suerte de afiches. Trisha Ziff, la conservadora de museo y editora del libro que se vende al público como souvenir del evento dice que la susodicha foto es considerada por muchos como la imagen que más se ha reproducido en la historia de la fotografía. El tema central de la exposición es cómo una foto ha servido para convertir a este personaje en un mito y un símbolo de diversas causas.

Seguir leyendo